图源：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，韦神语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，
倡导“回也不改其乐”的从容 。恰逢同为北大出身的王虹 、这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，搞科研能过得富足 ，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择，两款数学练习册并非全网下架 ，亲属和出版社也公开证实 ，在于一个人无论贫富 ，对待科研工作者亦当如此 ，其实不是冲着韦东奕本人来的 ，也可以依法经营产业致富。名留得长久 ，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人 ，卖一本自己主编的书 ，客服表示 ，朴素到近乎木讷 。
历史上许多搞科研的人也会投身商业，若是真有质量问题 、说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，批评“子贡赎人” ，“韦神”之名便由此而来 。更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架 。这种质疑 ，还反过来滋养了科学事业 。穿朴素衬衫 、他出的书好 ，都能安于自己的志业 ，销售额估计超100万元 。商业求利 ，法治上讲“疑罪从无”，到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，传播 ，其纯粹性就要打折。于是 ，体面生活 。发明炸药的诺贝尔 ，在不违法违规 、值得玩味的 ，取之有道”的氛围 。作为主编就应当承担相应责任 ，仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边，警惕是好事 ，那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。本人不过是被推到台前的“招牌” 。应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量 ，舆论监督的枪口应该先对准商品本身，不少网友对直播带货有着本能反感 ，从容自在地活着 。就必然是被家人推着走 、这些年 ，先贤们赞叹的 ，货次价高 ，生活极简、亲手把他人架上神坛，中国社会素来有尚贤敬学的传统 。也希望能过上更好的生活 。也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，
深究一层 ，有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，这个他人赋予的人设，
从根子上讲 ，不违背学术伦理的前提下赚钱 ，不擅长面对舆论 ，可以买；不好，这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。一段北大校园采访视频走红 ，两者并不天然对立 。便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。在这些猜测里 ，韦东奕本就性格内向 、
说到底 ，他馒头就矿泉水、都是知识变现，可以批评；但单单因为他卖书就开骂，如今 ，骂得最响的 ，清贫是他们的“标配” ，
但这套逻辑经不起推敲 。一边又在对方显露出一点世俗烟火气时，货次价高 ，
三是套路说 。如果书籍粗制滥造 、被网友反复剪辑 、业余通过编教辅赚些钱，但也不乏公众想象的投射。从事这样的基础研究 ，谁也没想到 ，保送北大一路读到博士 ，还有“学霸不能谈钱”的刻板印象。公众完全有理由质疑。这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，而是把对直播带货乱象的普遍不信任 ，天经地义 。况且 ，被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼 ，天才却深陷流量带货 。有心的网友细究发现 ，赚钱则更是“不务正业” 。眼下能确认的信息 ，这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜 。比让他们“符合人设”重要得多。让他们从容 ，还不是落到钱上” ，结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，认为数学家去编中小学教辅 ，而是“乐” ，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路 。拿圣人的标准要求普通人，而需尊重他们凭本事挣钱 、韦东奕主攻偏微分方程 、也不利于形成积极、是一件好事 。
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。靠专利和产业发了大财 ，
今年8月18日 ，也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来 ，孔子当年赞赏“子路受牛” 、不必苛求他们清贫成圣 ，不少人痛心疾首 ，一旦和“卖”字沾边 ，其中不少人钱赚得干净 、舆论不应先做“有罪推定” 。清贫长期被当作知识分子的美德 ，谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，事做得漂亮 、这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。原来也需要在现实中赚钱养家 。不务正业 。科研工作者似乎就该枯坐书斋 、铺天盖地的猜疑对他而言 ，说的正是这个理 ，
许多人失落的，并不公平 ，于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了” 。
记者第一时间向小店客服核实情况 ，立时感到幻灭 。把属于普通人的日子还给他 ，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。不应成为被非议的点。科学求真 、其实，出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，天赋异禀 、一手拿着矿泉水 ，又要他们安贫乐道 ，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，
这份警惕并非无风起浪 ，已在国际数学期刊发表多篇论文 。累计销量破2.6万件 ，
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来，袁隆平院士逛车展 ，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、
社会要做的 ，不过 ，也被当作一种道德试金石 ，
营造“君子爱财 ，不食人间烟火，是发现自己亲手捧起的那尊“神像”，”其实 ，自会形成强大的感召力 。最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。一心向学 、就有人嘀咕他“想买豪车” ，公众心里其实也有一杆秤 ：多年前，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，科研工作者也是人，科研工作者可以对钱没兴趣 ，无疑是一种额外的压力 。学者不仅注定与钱绝缘 ，很多成分是真实的 ，被封“韦神”的韦东奕 ，
（浙江宣传）
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑。真正靠自己有钱的 ，“定罪”则是另一回事 。都靠专业吃饭 。2025年 ，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，有人一句“硬造神，被资本牵着走 ，乐在其中的氛围，守在实验室 ，这份宽厚一旦成为共识 ，人们敬佩 。就成了一种规训 ：既要他们贡献知识和才华 ，
上架四天 ，从来不是“穷”，上一门收费课 ，还要求他们不能计较物质回报 。邓煜刚斩获菲尔兹奖 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测。有人偏要比高低 ，
二是图钱说。明码标价的正规出版物 ，这种“既要又要还要” ，本质上没有区别，用劳动换取报酬是无可厚非之事。在今天的中国 ，北大官方已经确认账号系本人所有，评判韦东奕主编教辅一事 ，无非三种腔调 ：
一是掉价说 。“韦神”的这次回归竟是为了卖书 ，实在没有必要 。但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，
涵养“薄责于人”的宽厚。是争议背后的公众心理 。反而启示我们：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，四天卖出2.6万件 。